BALIK sembollü TANRI

 Sümer’in en önemli tanrılarından biri olan Enki/Ea ise fonksiyonel olarak diğer tanrılardan farklı olarak karşımıza çıkar. Enki yani Akadca adıyla Tanrı Ea, yeraltı tatlı su okyanusunun “abz/su” tanrısıydı; özellikle bilgelik, büyü ve uygarlığın sanatlarıyla ilgili tanrısıydı (Black ve Green, 2003: 74). Tanrı Enki’nin en büyük özelliği ise her şeyin mutsuz göründüğü anda sığınılacak son yer olarak karşımıza çıkmasıdır (Zgoll, 2009: 32). Bu tanrıya kurtarıcı tanrı da diyebiliriz. Bu tanrı kurnazlığı ve kıvrak zekâsı ile uzun dönem Sümer panteonunda kendini göstermiştir. Bu tanrının kutsal ve gizemli mekânı Abz/su bölgesidir. Bu bölge Tanrı Enki’nin annesi Tanrıça Nammu ve karısı Damgalnuna’nın da memleketidir. Bu kutsal olan mekânda Enki’ye bağlı yaratıklar ve kötü ruhlar vardır ve bu yüzden Tanrı Enki değişik varlıklarla ilişkilendirilir. Bunlardan en önemli olanı balık figürüdür. Enki’nin kutsal olarak nitelendirilen mekânı, tatlı su olan Abzu bölgesinde balığın önemli bir geçim kaynağı olması da Enki’nin balıkla bu durumdan dolayı ilişkilendirilmiştir diyebiliriz (Black ve Green, 1992: 27).

Enki, Sümer mitolojisinde su, zeka ve yaratmanın tanrısıdır. Daha sonraları Babil mitolojisinde Ea olarak anılmıştır.

Enki'nin baş tapınağı Eridu'daki é-engur-ra yani "(su) derinliğin evi"dir. Enki, Me olarak anılan kutsal güçlerin koruyucusuydu.

Enki

Enki, Sümer panteonunun tepesindeki 4 yaratıcı tanrıdan biridir. (Diğerleri Enki'nin babası olan Anu, Enlil'in annesi olan Ninhursag/Ki ve babası olan An'dır.) Panteonda yeri An ve Enlil'den sonra gelmesine karşın zamanla An'ın önemini kaybetmesi ile 2. sıraya yükselmiştir. Sümer panteonunun en güçlü tanrısı Enlil olmasına karşın icra edici olan tanrı Enki idi. Bu yüzden Sümer destanlarında adına en çok rastlanan tanrıdır.

Su tanrısı olarak sınıflandırılmıştır. Sümer ülkesine bereket veren Dicle ve Fırat nehirleri Enki'nin penisinden fışkıran su ile oluşmuştur. İnsanı yaratan, tohumların yeşermesini, hayvanların üremesini sağlayan, en güçlü büyüleri yapan tanrı Enki'dir. Enki'nin resimlerinde keçi ve balık sıklıkla kullanılmıştır. Balık figürü zaman içinde su ya da nehre dönüşmüştür, bu yüzden nehirli tanrı da denilir. Adının tam anlamı belirsizdir.Ortak çevirilerde ''toprağın(yeryüzünün) efendisi'' olarak geçmektedir.

Enki'nin önemli rol oynadığı 5 mit şunlardır:

Bu mitlerde anlatılan öyküler belli değişikliklerle Asur, Elam, Hitit, Yunan, İbrani edebiyatına ve dinsel metinlerine girmiştir. Sami dillerinde Enki adı Ea olarak anılmış, Akad/Asur mitolojisine bu adla yerleşmiştir.




Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

OANNES(UANNA) - APKALU - ABGAL

Resim
Olası bir Apkallu kabartması, Ninurta tapınağı [1] Abgal ,   Sümer mitolojisinde   Enki 'ye hizmet eden yedi büyük bilge.   Apsu 'nun   tatlısularında   ortaya çıkan Abgallar, yarı   balık   yarı insan olarak tasvir edilirler.   Akad mitolojisinde   Apkallu   olarak adlandırılırlar. Abgal  Arap mitolojisinde  de tapınılan bir tanrıdır. Abgal, Sümer mitolojisinde Enki'ye (Akad’da Ea) Tufan’a kadar sırasıyla hizmet eden, yarı tanrı ve kralların danışmanı olan yedi büyük bilgeye verilen addır. Akad mitolojisinde Apkallu olarak adlandırılırlar.         Abzu’nun tatlı sularından çıkmışlardır. İnsanoğlunun eğitmenleridirler. İnsanoğluna toprağı nasıl işleyeceğini ve nasıl medenileşeceğini ö ğretirler. Öğrettikleri şeyler arasında yazı yazmak, matematik, şehirler ve tapınaklar inşa etmek, yasaları yapmak, sınırlar çizmek, tohum ekmek ve ekinleri hasat etmek vardır. İlk insanlara dünyanın nasıl yaratı...
Devamı

yunus kıssası işari yorumu

Alusi İşari tefsirler içinde özel bir yeri olan “Ruhu’l-meâni” de ise dünya denizine atılan, nefs-i emmare balığı tarafından çiğnenip öğütülen, nefis balığınca da yutulan insan ruhunun durumu, Yunus peygamberin durumuna benzetilir. Bundan kurtulmanın son derece zor olduğu belirtilir ve çarenin Yunus peygamber gibi Allah’ı tesbih ve tenzih etmek olduğu söylenir.9 Hz Yunus Kıssasının Sembolizm Açısından Değerlendirilmesi: Hz Yunus kıssasını sembolizm açısından değerlendirmek bu kıssada geçen balığın Hz Yunus’u yutması olayının anlaşılması açısından önem arz eder. Zira bu olayı salt tabiat kanunları çerçevesinde anlamak kolay değildir. Ancak kıssa sembolizm ve tasavvufi hal ve makamlar açısından değerlendirildiğinde anlaşılması daha kolay olmaktadır. Hatta Halk Şairi Yunus’un “çıktım erik dalına anda yedim üzüm”60 ifadesi Hz Yunus kıssası ile beraber değerlendirildiğinde daha iyi anlaşılmaktadır. Çünkü tasavvufi hal ve makamlar aklın sınırlarını zorlayan durumlardır.    İbn Arabi...
Devamı